After Rawls

Kolekcja esejów "After Rawls" zawiera dwie istotne linie badań. Pierwsza dostarcza nowych interpretacji podstawowych koncepcji Johna Rawlsa, kontynuując dialogi z innymi filozofami oraz sugerując poszerzenie ramy jego filozofii politycznej, aby rozwiązywać niektóre z najpilniejszych problemów współczesnego świata. Druga linia badań analizuje recepцыю myśli Rawlsa w Europie, a w kontekście naszej analizy – w Polsce. W Polsce (i ogólnie w Europie Wschodniej) obserwujemy zderzenie dwóch głównych tradycji: tradycji liberalnej demokracji i lokalnych, religio-narodowych tradycji. W byłych krajach komunistycznych, takich jak Polska, początkowy entuzjazm dla zachodniego liberalizmu ustąpił miejsca bardziej przemyślanej refleksji nad tym, jak mogłaby wyglądać polska, lokalna liberalizm. Fundamenty konstytucji Polski wielokrotnie były modyfikowane i publicznie dyskutowane na podstawie rozważań takich jak te. Krytyka Rawlsa władzy politycznej w imię sprawiedliwości, a także jego krytyka kapitalizmu i instytucji gospodarczych, w tym propozycja demokracji własnościowej, odzwierciedla centralne obawy współczesnej filozofii politycznej i odpowiada na podstawowe napięcia w zachodnim modelu liberalnej demokracji. Model Rawlsa sprawiedliwej i rozsądnej społeczności wpłynął na myślenie o tym, jak najlepiej promować otwartość i inkluzywność w sferze publicznej. W tym sensie, jego myśl odgrywa paradygmatyczną rolę w współczesnej dyskusji o legitymizmie konstytucyjnym, tożsamości konstytucyjnej, obywatelstwie, uczestnictwie politycznym, relacji między sferą publiczną a prywatną i wielu innych aspektach filozofii politycznej.